<h1>האגור סימן אלף ש"נ</h1>
<h2>דף עג.</h2>
יין נסך גמור שנתערב ביין של היתר אפילו כל שהוא אסור בהנאה. אבל סתם יינם שנתערב ביין של היתר. כתב רבינו תם שבטל בששים כמו שאר אסורין. וכן כתוב בתשובות הגאונים כתב יד מרבינו יוסף טוב עלם. ואין דעת שאר מפרשים כך אלא אסור בכל שהוא כיין נסך גמור. טורים. ועוד כתב רבינו תם אני הנהגתי בעצמי להנהיג בעירי לערב קיתון של מים בכל חבית וחבית, שאם יקרה שיתערב יין נסך מעט בחבית יש להתירו דסלק את מינו כמי שאינו מינו ושאינו מינו רבה עליו ומבטלו, כי לא נסמכתי על מה שפסקתי דסתם יינם מין במינו בטל בששים. לא לי ולא לאחרים. אך אם יש הפסד מרובה התורה חסה על ממונם של ישראל. וכתב הרבי פרץ דכל הגדולים שוים בדבר הזה, דבזמן הזה בטל בס'. מרדכי. והמנהג להתיר יין של גוים בזמן הזה בששים בין במינו בין שלא במינו ומותר בהנאה.
